[Visual history of Korea] 아리랑 민요, 한국인 오리지널 즉흥 랩 음악

강원도 영월에 있는 망명 중인 정영포 집 안뜰에 단종조선왕(1441-1457)을 그린 등신대 남성 마네킹이 보인다.사진 © 현원강

아리랑의 노래는 강한 감정을 불러일으키며, 국내외 한국인들 사이에서 자발적인 어깨 춤의 움직임으로 이어지는 경우가 많습니다.

아리랑은 비극, 고난, 고통, 불공정한 비통한 슬픔을 특징으로 하는 한국 음악 장르입니다. 아리랑의 즉흥성을 통해 현대의 ​​랩처럼 누구나 쉽게 자신의 마음에 호소하는 라이프 스토리를 노래에 짜넣을 수 있습니다.

평범한 한국인, 특히 원격지에서는 삶이 항상 어려웠습니다. 빈곤, 중노동, 갑작스런 정치적 변화가 결합되어 한국인이 ‘슬픔과 기쁨’을 의미하는 ‘에이완’이라고 부르는 것을 만들어냈다. 한국 민요의 DNA에서 아리랑은 노래로 그 애탄을 표현하는 것으로 알려져 있습니다.

아리랑 고개는 이 민속 음악의 전통에 편재하는 영향을 주었고 그 이름을 붙였다. 한국은 여러 통행 불가능한 산맥을 부과하고 지역 마을과 도시를 서로 격리시켜 지배하는 국가입니다. “아리랑 고개”는 아리랑 고개를 의미합니다. 모든 아리랑의 노래는 아리랑고게를 특징으로합니다.

어려운 고개를 오르는 행위는 고통스러운 삶의 변천을 상징합니다. 예를 들어, 함흥의 두려운 민병 지도자 이성계의 1392년 이야기를 생각해보자. 그는 고려의 고도인 개성으로의 긴 여행으로 사병을 이끌고, 거기서 지배자들을 피 어지러운 반란으로 쓰러뜨렸다.

살아남은 고려 장교는 모든 길을 쇠퇴하는 제국으로 이어지는 개성 성벽의 26개 문 중 하나에서 나가야 했다. 고려의 전 정부 고관 수명이 고개를 빠져 강원도 정선군으로 돌아갔다. 그래서 그들은 아리랑을 노래하고 두 왕을 섬기는 것을 거부한 사람들의 운명을 한탄했습니다.

조선시대 단종(1441-1457)이 망명한 정영포는 삼방을 동강, 한쪽을 절벽으로 둘러싸여 있다.사진 © 현원강

연구자들은 아리랑의 노래의 수천 가지 변형을 확인했습니다. 가장 유명한 아리랑의 변형 중 하나는 강원도에서 유래합니다. 조선시대 단종(1441-1457)을 추모하고 삼촌이 강원도 영월로 추방한 것으로 그 짧은 통치와 비극이 끝났다.

정선 아리랑은 “내장에서 노래해야 합니다. 그러고 처음으로 조용한 삶의 슬픔 소리가 뼈와 땅에서 나옵니다”라고 평창 2018 동계올림픽 개회식에서 정선 아리랑을 연기 타선 아리랑 마스터의 김남기씨(85)는 말했다.

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“노화를 피하기 위해 인삼과 사슴 뿔의 강장제를 매일 복용하고 있음에도 불구하고, 내 머리의이 비참한 거친 백발은 무엇입니까! 아 아!” 김을 노래합니다.

정선에는 나비 쑥을 수확하고 시장으로 운반하는 위험한 오래된 방법에 대한 아리랑의 노래가 많이 있습니다. 이 귀중한 목재는 왕궁과 집을 짓는 데 사용되었습니다. 강원도의 태백산맥에서 온 것으로, 높은 능선에는 고대의 과수원이 많이 나왔습니다.

서울에서 질리지 않는 목재 수요는 돈을 벌 수 있는 일의 드문 기회로 사람들을 매료시켰다.

동항의 수위가 높았을 때 정선 시골 사람들은 목류 뗏목으로 뛰어 태백 산맥에서 서울까지 소나무 통나무를 옮겼습니다. 한 아리랑의 노래는 목재의 어리석은 여행에서 다시 돌아오지 않았던 젊은 남자와 그의 귀가를 갈망했던 여자 친구의 비극적인 죽음에 대해 말합니다. 그녀는 강에 뛰어들어 익사하고 사후 세계에서 남자 친구에 합류했다.

이 노래는 정선 아리랑 훈련 센터 옆 동쪽 항구를 따라 반대편에 서있는 젊은 남자와 처녀의 동상으로 기념됩니다. 이 장소는 서울을 향해 출발하는 목재 유통의 전통적인 출발점이었습니다.

정성아리랑의 이현수 선생님은 강원도 정성아리랑 트레이닝센터에서 아리랑을 가르치고 있습니다.사진 © 현원강

정성아리랑의 이현수 선생님은 강원도 정성아리랑 트레이닝센터에서 아리랑을 가르치고 있습니다.사진 © 현원강

이 노래는 정선군의 아리랑 센터에서 약 5일마다 연주됩니다. 공연은 정선공개시장이 열리는 날과 일치하고 있다.

아리랑의 음악과 노래는 사람들에게 강력한 내장적이고 감정적인 반응을 일으킬 수 있습니다.

호머 베자릴 할버트(1863-1949) 등 19세기에 한국을 방문한 외국인들은 다음과 같이 말합니다. 한국인은 노래를 좋아하기 때문에 노래합니다. “

미국 선교사, 저널리스트, 정치 활동가였던 하르바트는 일본의 식민지 지배로부터 조선독립을 주장했다. 할버트는 고종황제의 친한 개인적인 친구이자 고문이자 미래 대한민국 대통령인 이승호에게 영어를 가르쳤다.

아리랑의 노래는 한국의 고향을 훨씬 넘어 퍼지고 있습니다. 비극에 휩쓸린 해외 한국인들은 전통을 가졌다. 아리랑의 음악은 독일 포로들 사이에서도 발견됐다 – 소련의 깃발 아래 싸우고 잡힌 두 명의 한국 남자는 아리랑을 노래하는 한국인이었다.

요시프 스탈린의 1937년 대규모 이전에 큰 고통을 겪은 소련의 한국인은 여전히 ​​아리랑의 노래를 부르고 있습니다.

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극동 러시아에서 수십만 명의 소비에트 조선인이 무인 중앙 아시아 평원, 현대 카자흐스탄과 우즈베키스탄으로 강제로 옮겨졌습니다. 집에서 약 6,400km를 커버하는 비가열 열차를 타고 살아남은 수만 명이었고, 그 후 겨울에는 사람들이 요소를 살아남기 위해 지상에 구멍을 파야했습니다.

1951년 스카프는 한국 전쟁에서 싸우고 있는 유엔군의 깃발이 달린 아리랑 악보를 보여줍니다. 일부 외국인 뮤지션들은 한국에서 귀국했을 때 아리랑의 노래를 녹음했습니다.사진 © 현원강

1951년 스카프는 한국 전쟁에서 싸우고 있는 유엔군의 깃발이 달린 아리랑 악보를 보여줍니다. 일부 외국인 뮤지션들은 한국에서 귀국했을 때 아리랑의 노래를 녹음했습니다.사진 © 현원강

아리랑은 또한 한국 전쟁에서 싸우는 유엔 병사를 위한 한국의 경험의 일부가 되었다.

한국전쟁 중에 만들어진 1951년 빈티지 아리랑 스카프에는 아리랑 가사를 다음과 같이 로마자화한 악보에 한국 아리랑 노래가 있습니다.

A RI RANG A RIRANG A RA RI YO —

RI RIANG KOGERO NEO-MO KANDA

NA-LUL BEO LEEGO KA SI-NAN NIM-UN

SIM NI TO MOKKA-SEO BALL BEONGNANDA.

강현원 ([email protected])

한국계 미국인 포토저널리스트에서 칼럼니스트 강현원은 현재 한국의 역사와 문화를 미래 세대를 위해 이미지와 단어로 기록하고 있습니다. – 에드.

코리아 헤럴드 ([email protected])

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