청나라부터 중화 인민 공화국까지, 분리주의에 대한 중국의 우려는 심오하다

“우리는 어떤 사람이나 어떤 조직이나 정당도 언제라도 어떤 형태로든 우리 영토의 어느 부분이든 뿌리 뽑을 수 없도록 할 것입니다.”라고 그는 말했다.

Xi는 2016 년 연설에서“역사와 사람들에 대한 우리의 엄숙한 헌신”은 중국이 다시는 찢어지지 않을 것이라고 말했다.

분리주의에 대한 우려는 신강, 티베트, 홍콩에서 베이징이 채택한 어려운 정책과 Xi가 본토와 연합하기로 맹세 한 타이완 자치 섬에 대한 공격적인 입장에서 볼 수있다.

그러나 이러한 정책은 종종 역효과를 낳을 수 있습니다. 특히 홍콩에서는 최근 베이징에 대한 불만이 증가하고 있습니다. 지난 12 개월 동안 반정부의 불안이 무거운 경찰과 만났을 때 “홍콩 독립, 유일한 희망“나는 항의 운동의 일부 사이에서 더 일반적으로 들었다.
이러한 대화는 중국 지도자와 모순되며, 탈퇴의 필요성은 다음과 같은 주요 근거로 제시되었다. 새로운 국가 안보 법. 독립에 대한 요구, 심지어 주제에 대한 논의조차도 곧 불법이 될 수 있습니다.

시의 최고 경영자 인 캐리 램은이 법이 “홍콩의 장기적인 번영과 안정성”을 보장 할 것이라고 말했다.

국가와 분리 주의자

미국의 16 대 대통령 에이브 러햄 링컨, 그는 한 번 주장했다 “어느 정부도 기본법에 따라이를 끝내기위한 조항은 없었으며”심지어 분리 주의자 인 동맹국도 없었다. 하지 않았다 회원이 탈퇴 할 수 있도록 헌법에 기사를 포함시키는 행위.

전 세계의 많은 사람들이 자신의 나라를 원하거나 국제법의 원칙으로서“결정된”자기 결정의 중요성에 관계없이, 탈세는 전 세계의 표준입니다.

사실은 , 유엔 결의 탈식민주의의 물결 속에서 1960 년에 통과 된이 원칙은 “국가의 국가적 통일과 영토 보전의 부분적 또는 전체적 파괴를 목표로하는 모든 시도는 유엔 유엔 헌장의 목적과 원칙에 위배된다”고 명시하고있다.
베이징과 모스크바는 종종 영향력있는 분야에서 분리 주의자들을 지원한다고 워싱턴을 비난하는 반면, 미국 정책은 종종 현 상태에 충성한다. 크로아티아는 또한 1991 년 미국 국무부에서 독립 국민 투표를 열었습니다 그녀는 약속을 선언했다 “현재 국경 내 유고 슬라비아의 영토 보전” 그해 조지 H.W. 대통령 지불 우크라이나 인 경고 “자살 국가주의”를 피하기 위해 맹렬한 소비에트 연방과 분리하려는 시도에서 “자유는 독립과 같지 않다”고 덧붙였다.
1996 년 그는 부시 클린턴 빌 클린턴을 계승했다. 그는 말했다 체첸에서의 러시아의 잔인한 전쟁은 “아브라함 링컨이 희생 한 제안으로, 어느 국가도 노동 조합에서 철회 할 권리가 없다”고한다. 2014 년 버락 오바마는 개인적으로 밀어 넣다 영국의 일부로 남아있는 스코틀랜드의 투표.
전 세계 거의 모든 국가가 공유하는이 입장-스페인의 심한 억압을보십시오 카탈로니아 민족주의 조슈아 키팅 (Joshua Keating)은 “지난 4 세기의 정치적 혼란에도 불구하고 세계지도상의 국가들의 수, 형태 및 배열은 변하지 않았다”고 지적했다.보이지 않는 국가 : 국가의 가장자리로의 여행“.

케팅 대변인은“냉전 종식 이후 세계 표준이 정체 된지도를 강요했다. 20 세기 말에 존재했던지도 대신 동결이다. “국가 내에서 인종적, 종교적 갈등이 더 심화 될 때에도이 표준이 우선합니다.”

베이징 올드 스프링 페스티벌 축제를 재현하는 동안 예술가는 청나라 황제의 역할을합니다. 중국의 많은 현대 국경은 역사적인 청나라 정복을 기반으로합니다.

이웃 중국

이 기준이 중국보다 강력하거나 더 적극적으로 광고되는 곳은 없을 것입니다.

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귀하가 운영하는 국가에서 작성 매일 중국 이번 달, 베이징의 영국 대사 인 리우 샤오밍 (Liu Xiaoming)은이 섬이 “고대부터 중국 영토의 불가분의 일부였다”며 대만에 대한 중국의 침략 증가에 대한 런던의 우려에 대응했다.
중화 인민 공화국은 1949 년 창립 이래 대만에 대한 주권을 주장했지만 Liu의 주장은 역사적 근거에 도전 할 수 있습니다. 이 섬이 어떤 나라와도 별개라는 사실에 관계없이, 현재 우리가 대만이라고 부르는 것은 오랜 기간 경험했습니다. 중국 통제에서, 네덜란드와 일본을 포함한 원주민 지도자와 외국 식민지 통치 기간 동안.

티베트와 신장을 포함하여 정부와 분리 할 수없는 중국의 다른 지역에도 동일하게 적용됩니다. 이 땅은 종종 중국의 통제 나 영향을 받았지만, 현대 개념에서 비롯된 광범위한 제국 제도의 일부였습니다.

히말라야, 남중국해 및 그 주변의 ‘분리 할 수없는’지역 주변에서 오늘날 중국이 불가침으로 간주하는 경계는 정의되지 않았습니다. 18 세기 후반까지.
이것은 중국 국가의 독특한 특성 때문이 아니라 영국, 러시아 및 오스만 제국의 성장을 주도했던 같은 공격적인 확장에 의한 것입니다. 그러나 이러한 시스템과 달리 역사가 조셉 에릭 (Joseph Erik)“중국만으로도 1911 년에 청나라가 중국으로, 1949 년에는 중화 인민 공화국으로 변모 한 것처럼 기본적으로 영토를 유지했습니다.”

Ishrik은 “현대 중국의 경계는 중국인 (또는 한족)의 공통 문화의 역사적 경계 나 현대 중국 국가의 경계와 양립 할 수 없다”고 말했다.

“현재 중국의 절반은 청나라 시대의 정복에 의해 완전히 점령되었다. 청나라의 한나라는 중국이 아니라 만주 침입자들의 만리장성 침입자였다.이 확장의 대부분은 18 세기에만 일어났다.”

윌리엄스 칼리지의 아시아 연구 책임자 인 샘 크레인 (Sam Crane)은 청나라를 칭찬하고 그 영향을받는 많은 국가와 영토는 베이징에 의해 중국이나 중국 문명의 일부로 간주되지 않았을 것이라고 말했다.

“제국 정치 통제는 독특하고 일반적이며 현대적인 국가 정체성을 취하지 않았다”고 그는 말했다. “우리가 1949 년에 도착하면 티베트와 위구르족이”중국 국가 “의 일부라는 주장은”청나라 시대보다 훨씬 더 많이 설립되었으므로 자치 요구와 관련된 정치적 위험은 훨씬 더 크다 “고 말했다.

Xi Jinping 중국 대통령은 2019 년 12 월 회의에서 목격했습니다. Xi는 중국 지도자로서 국가 정책을 강화하고 있습니다.

반 분리주의

국가, 문화, 언어 또는 민족으로 통일 된 사람들에 대한 현대의 개념은 전통적으로 신성 로마 제국이 스위스, 네덜란드, 네덜란드의 소유권 이외의 두 국가의 독립을 인정한 19 세기 중반에 일련의 조약과 관련이있었습니다.

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키팅에 따르면, 이는 국가 수준이 점차“국제 정치에서 가장 중요한 단위”가되었으며 대륙 수준의 민족주의가 부상함에 따라 통치자 나 제국보다 더 중요해 졌다고 지적했다.

이것은 즉시 일어나지 않았으며, 유럽의 주요 제국의 탈퇴는 20 세기까지 완전히 이루어지지 않았다. 아시아에서도 칭은 제국의 개념이 비슷한 방향으로 이동하기 시작하면서 새로운 단호한 국가 국가, 특히 영국, 프랑스 및 일본의 도전을받지 않았습니다.

청나라가 무너진 이래로 중국은 제국의 국경을 채택했지만, 중국은 현대 국가 국가로 완전히 재발견하여 국경 내의 모든 사람들이 중국의 일부임을 인식하도록 격려하는 언어 및 교육 시스템 인 중국의 포괄적 인 아이디어를 제공했습니다.

1980 년대 사회주의에서 시장 경제로 전환 한 이래 민족주의는 중국 지도자들에게 더 중요한 법적 원천으로 떠올랐다. 제국 과거의 전통적인 상징 그들은 이것의 일부로서 자격을 갖추 었습니다. 중국과 중국 국민을 대변하는 베이징의 주장은 인종이 민족의 국적과 섞여 있기 때문에 종종 국경을 넘어 확장됩니다.

민족 국가의 개념은 시간이 지남에 따라 더욱 확대되어 전통적인 민족이 중국 동부의 민족, 언어 또는 문화적 관계 만있는 티베트와 신장과 같은 이전의 황제 땅은 “고대부터 국가의 일부”가되었다. 리우와 다른 중국 관리들도 주장했다.

그럼에도 불구하고 청 왕조의 경계는 공화당 통치 하에서 완전히 불가피한 것은 아니다. 제국이 무너진 후 몽골은 확보하고 달성 공식적인 독립 1921 년 중국에서 소련의 지원을 받음. 일부 소수 중국 국적자들이 때때로 “외부 몽골”을 되 찾는 것에 대해 이야기하지만 베이징은 길다 울란바토르 인정 북방의 이웃과 강력한 무역 및 외교 관계를 발전시켰다.

키팅은 현 상태를지지하는 국제 표준을 썼다.“분리 운동이 성공한다면 위험한 판도라 분리주의 기금이 열릴 것이라고 가정한다.

단일 독립 도미노가 일련의 지역 불안을 촉발시킬 수있는 중국에서는 특히 그렇습니다.

베이징은 신강과 티벳에서의 독립에 대한 열망을 부분적으로 다루고 있으며 한족의 두 지역으로의 한인 이민을 장려하고 교육, 언어 및 종교의 정착 정책을 장려하고있다. 두 지역의 민족 구성이 변화함에 따라 수백만의 한족이 두 지역에 살고있는 중국의 민족적 또는 문화적 차이에 대한 아이디어를 바탕으로 자기 결정을 방어하기가 어렵습니다.

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홍콩과 대만은 현 상태를 다른 방식으로 위협합니다. 둘 다 중국 한족의 대다수이며,이 지역에서 베이징에 대한 증오는 주로 민족주의에 근거한 것이 아니라 본토의 정치 체제를 거부 한 것에 기인한다. 어느 한 지역이 완전히 독립되면, 이것은 역사적 중국이 항상 존재하고 항상 존재해야한다는 생각에 근거하여 중화 인민 공화국의 정당성을 침해 할 수 있습니다.

이 아이디어에 도전하는 것은 영국, 스코틀랜드, 스페인, 카탈로니아 또는 러시아와 우크라이나의 크리미아 주변에서와 마찬가지로 중국과 마찬가지로 논쟁의 여지가 있습니다. 그러나 키팅 (Keating)은 다음과 같이 말합니다. “세계의 나라들은 그들 자신이 좋지 않습니다. 그들은 매우 유익하여 그들 안에 사는 사람들뿐만 아니라 세계 전체를위한 안보와 전반적인 복지를 제공하는 데 도움이됩니다.

“그렇지 않으면 우리의 첫 번째 동기는 그것이 보존되어야한다고 말하는 것이 아니라 어떻게 개선 될 수 있는지를 묻는 것입니다.”

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