한국의 도시는 과거의 트라우마를 기억 두 가지 방법을 제공합니다
ONCE YOU 그것을주의 시작으로 광주의 역사는 놓칠 수 없습니다. 시내의 교통 표지판은 ‘5 · 18’에 대한 사이트를 가리 킵니다. 이 3 자리는 1980 년 5 월 18 일 당시 한국을 지배했던 군사 독재 정권이 남서부의 도시에서 민주화 반대 운동을 단속 시작한 날을 나타냅니다. 그 후 10 일간의 받침 동안 수백명의 민간인, 많은 학생이며, 보안군에 의해 살해되었습니다. 그 후, 데모에 참여한으로 더욱 수백 명이 기소됐다.
이후 한국에서는 많은 변화가있었습니다. 광주에서 봉기는 현재 국가의 민주주의로의 여행에서 매우 중요한 사건으로 널리 간주되고 있습니다. 전두환 (전두환)은 탄압을 지시 잠시 후 대통령에 취임했으나 지난해 학살 목격자를 비방 한으로 집행 유예 형을 선고 받았다 (전두환 씨는 헬기가 민간인에 발포 한 것을 부정 계속했다). 가장 열성적인 우익 자만 항의가 북한 요원에 의해 선동 된라는 장군에 의해 정당화로 참여한 음모론에 대한 언급 인 ‘공산주의 폭동’에 대해 여전히 불만을 가지고있다.
1980 년 5 월에 일어난 것은 대부분이 확립되어 있습니다. 비극을 기억하는 방법은 훨씬 더 명확하지 않습니다. “나는 자신에게 묻습니다. 5 월 18 일 및 이벤트를 경험 한 적이없고, 기억이 안 나 같은 사람에게는 무슨 뜻입니까?”한국의 역사에 임해 온 아티스트, 미누쿠 림은 말합니다. 광주는 기억과 의미에 대한 그 질문에 대한 두 개의 매우 다른 대답이 제공되고 있습니다.
시의 북부 교외에있는 국립 묘지는 첫 번째 방법의 예입니다. 공식적으로는 “민주주의의 성지 ‘로 불리는 엄숙하고 엄숙한 장소에서 매년 봉기를 기념하고 있습니다. 그것은 높이 40 미터의 쌍둥이 기둥에 의해 주도되고 있으며 달걀 모양의 기호를 보유하고 학살 희생자의 많은 무덤 위에 우뚝 솟아 있습니다. 기념비 옆에는 시위 장면이나 테마를 그린 청동 벽화와 조각상이 있습니다. 방문자가 들어가기 전에 경의 머리를 낮추도록 요구됩니다.
묘지는 죽은 영웅을 불멸하게합니다. “엄마, 나는 민주주의, 정의, 자유를 위해 싸우고 있습니다”라고 17 세의 나이로 사망했다 준 영진의 묘비를 읽습니다. 첨부 된 사진은 그가 큰 안경과 교복을 입고 있습니다. 반대파 지도자의 한 사람인 윤 상원과 그의 “영적인 아내”인 노동 운동가 박 기선이 공유 한 무덤을 지적하고 가이드 윤이 29 세에 죽는 직전에 발언을 기억합니다. 우리는 패배하지만, 역사는 우리를 승자로 기억하고 있습니다. “
국가 왼쪽의 많은 사람들에게 승리와 피해자의 이상한 조합은 시간이 지남에 동결 된 공식 국민적 정체성의 기반으로 사용할 수 있습니다. 현재 문장 주한 호랑이 대통령은 광주의 정신을 헌법에서 열립니다 바라고있다. 대조적으로, 지난 몇 주간 역사를 해석하는 또 다른 방법이 도시에 전시되어 있습니다. 더 규범이 아니라 더 내장입니다.
불안 정신
광대 한 녹지의 중간에 그 띠가 지역 주민의 불법 야채 밭 역할을 과거의 군 병원의 폐허가 된 유적이 있습니다. 폭동 동안 고문을받은 시위대들은 거기에서 치료를 받기 위해 끌려했지만, 그들은 다시 조사자과 마주했습니다. 오늘 바람은 포기 된 복도를 불어, 무너진 문틀을 덜컹 덜컹 울립니다. 식물은 정원에서 깨진 창문을 포복한다. 벽 벗겨 통지의 쇠퇴는 국가 기밀 유출을 경고하거나 항우울제의 조제 방법을 직원에게 지시합니다.
그러나 5 월 18 일에 링크 된 도시의 다른 사이트와 마찬가지로 병원의 일부는 광주 비엔날레 (1995 년에 처음 개최 된 전시회, 일부는 봉기의 민주적 가치를 유지 하기 위해)에 의해 위탁 된 예술가들에 의해 올해 일시적으로 부활했습니다. . 지속적인 공기가있는 묘지와 달리 병원에서 과거와의 관계는 잠정적 의문의 여지가있었습니다.
림 여사는 그 일부를 훨씬 초기 학살의 토큰으로 가득했습니다. 처음에는 소수 였지만, 방의 절반 다음 병동 전체를 채우기 위해 증가는 파란 옷감에 나란히 배치 된 수백 개의 나무 지팡이입니다. 림 씨가 오랜 그녀의 예술로 사용하여왔다 복잡하게 새겨진 물체는 1949 년에 한국군에 의한 그의 마을의 대부분의 학살에서 살아남은 차이 에우 이진 의해 만들어졌습니다. (주 공산주의 게릴라 살해를 비난했습니다. 차이는 9 명의 친척을 잃은 그의 슬픔을 자신의 조각을 향해있는 동안 당국에 무슨 일이 일어 났는지를 인정시키기 위해 일생을 보냈다 습니다. 림 씨에게 5 월 18 일을 고립 된 사건으로 생각하는 것은 거의 의미가 없습니다. “그것은 사람들이 아직 거의 알려지지 않은 국가 폭력의 오랜 역사의 일부입니다.”
무시 된 기억이 병원 전체에 표면화 된 경우 통증을 동반합니다. 로비에는 오래된 TV가 식물의 이미지를 표시하고 업데이트를 제안했습니다. 스크린은 배용준이 국립 묘지에서 커플 “영적인 결혼식 ‘을 위해 쓰여진 국가 인’사랑하는 사람을위한 행진 ‘에서 발췌을 새긴 포장 블록에 앉아 습니다. 이 곡은 최근 홍콩 시위대들에 채용되었습니다.
문손히 한때 중환자 실에 통하는 복도를 화분 데이지로 가득 채웠다. 창문으로 들어오는 햇빛을 파악해 관리 개념을 불러 일으키는 것을 목적으로하고있었습니다 (사진 참조). 꽃 사이에 배치 된 스피커는 1980 년의 혼란을 설명하고 당시의 아이들이 목격했지만, 현대의 아이들이 읽고있었습니다. 다른 윙에서 프랑스 작가의 Kader Attia 의한 비디오 설치가 세계 각국의 트라우마에 대한 인터뷰를 나타냈다. 그것이 오기 전에 나무 의자에 앉아 의족의 방들이 속속 나타났다.
국립 묘지와는 대조적으로, 여기에서는 과거와의 관계 자체가 일시적인 것이 었습니다. 삽화는 현재 해체되고, 병원 유령에 넘겨졌습니다. 미래 정신적 인 상처가 다르게 치료되는 국립 외상 센터로 변환되기 전에. 지팡이는 새로운 가정을 찾을 수 있습니다. “과거는 완성 된 이야기가 없습니다”라고 림 씨는 말합니다. “그것은 진행 중입니다.” ■■
이 기사는 ‘유령 도시’라는 제목 아래에 인쇄 된 책과 예술 섹션에 게재되었습니다.